这句俗话不仅农村这样说，畴前，悉数这个词社会都是这样说。俗话中的“娘的脚后跟”，是一种委婉的说法，说着实的，只让你看脚后跟AV影院，你能了解到什么呢？
就怕连三寸拈花鞋的所绣的花朵都看不到，只可看到一条鞋子的布缝线。说不定畴前女东谈主的裤腿长，罩住了脚后跟，那就只可看到裤脚了。
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“娘的脚后跟”代表的是“娘”的悉数这个词东谈主。畴前的东谈主比拟封建，尤其是谈女东谈主，许多肉体部位是忌讳说的，说出来会让东谈主以为你这个东谈主不稳健，可又不可不说。要说也只可说一个无关曲折的场所，说“娘的脚后跟”，这是最让东谈主能采纳的场所，莫得了其他的瞎想，同期也带让整句话带有夸张的滋味，让东谈主以为这句话既文静，又极度专门念念。
说是娘的脚后跟，可让东谈主进展精深设想空间。不错说是东谈主的形象、穿戴厚爱、话语的训诲、操握家务的才略等等。但凡一个东谈主的悉数特质王人包括在“脚后跟”这个词里面。
东谈主们庸碌总说，有什么样的娘，就有什么样的女。这句算客气的了。畴前农村东谈主可就莫得这样文静，平直说：“花鸡婆养出花鸡仔”，诚然芜俚了小数，也依然很形象的。
那么畴前社会，为什么把娘与女系结在沿途来说呢？畴前，诚然说男主外，女主内，女东谈主负责相夫教子，男的负责养家生活，但这是一种俗例说法，也即是说，是一种书呆书表面，与其时的家庭情况是有很大相反的。
畴前在教师子女方面，父母是有明确单干的，那即是母教女，父教子。女儿教不好是母亲的背负，女儿教不好，是父亲的背负。因此，才有“有其父必有其子”，“子不教父之过”之说，这即是畴前父子、母女的在教师上的一种组合相关。
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在封建社会工夫，子女教不好，东谈主品怪异，如若是作念去了丢丑的事，眷属或系族认为，这亦然给他们丢了脸，要进行惩办。女儿作念了赖事，父亲有背负，要与女儿沿途受罚，仅仅比女儿要轻一些；女儿出了丑（指婚前的手脚怪异变成了效果），母亲与女儿沿途受罚，相对来说母亲要轻小数。这主要看眷属或系族的纪律若何，有的眷属则反过来了，儿女惩办要轻，父母惩办要重。
系族层面如斯，家庭里面亦然相通。仅仅其时男东谈主在家庭地位见所未见，女儿犯错，没东谈主敢刑事背负父亲，然而，如若女儿犯错，既要惩办女儿，也要惩办母亲。
《红楼梦》一书就把这种子女教师相关，瓦解得相称明晰。宝玉犯错，贾政往死里打，连贾母也只可一半是威迫，一半是求情，如若贾政一直顽强下去，一定打死宝玉，贾母亦然无权制止的，就更不要说王夫东谈主了。而女儿的教师，荣宁两府的男东谈主从来不外问。
不是男东谈主们不温和女儿，而是在教师的劳动上，封建社会是有明确单干，极度是女儿长大后，父亲就不再平直教师，发现存诀别的苗头，一般由父亲对母亲讲，母亲再跟女儿讲。而出了什么问题，女儿的母亲有不可推卸的背负。
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咱们厘清了封建社会的女子教师单干，也就好斡旋“看着娘的脚后跟，便知妮儿三四分”了。从血系相关来说，女儿既有父亲的血系，也有母亲的血系，长什么样，先天的脾气若何，有的女儿像父亲，有的女像母亲，就看父母两边，哪一方的基因在女儿身上体现得更超越。
这句俗话的主要真谛，指的不是像谁不像谁的问题，而是指女儿后天教师，即家教，也即是母亲的教师。畴前，民间对一些许配的女，因个东谈主的训诲比拟差，老东谈主们会送她们就两个字“失教”，实质上即是在骂这些女东谈主的母亲，莫得把女儿教师好。
“看着娘的脚后跟，便知妮儿三四分”这句话对当代来说，总的来说已逾期了，但也有一定的模仿意旨。
偷窥色片逾期的是把女儿的教师推给母亲一东谈主来承担。当今的女儿教师天然不仅仅母亲的背负，父亲也有义抑遏辞的背负。
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值得模仿是，当今的父母把悉数的教师背负推给学校，推给憨厚，尤其是在个东谈主品行方面的教师，有些父母莫得承担起应有的教师背负，更莫得在子女眼前起来好的示范作用，反而起到不良的影响作用。
如若要把这句俗话改一改，可能更适应当今的一些社会风光：“看着爹娘脚后跟AV影院，便知儿女三四分”，读者一又友们认为若何样？
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